木綿道：伊人とは水の一方にあります。

日照香炉で紫煙が発生し、

滝をながめて前川にかかる。

三千尺も飛び下る。

銀河は9日間落ちると思います。

——李白「廬山の滝を望む」

夏になると、冷たい水が恋しくなります。紺碧のビーチはファッションブロガーたちの凹形の天然スタジオです。さらさらと流れる小川は田舎の子供たちがカニを捕まえる遊び場です。川のほとり、湖畔、谷間…水さえあれば、避暑山荘はどこにありますか？

「仁者は山を喜び、知者は水を楽しむ」。

水は夏の慈雨だけではなく、

やはり中華文化の重要な構成部分です。

昔から文人雅士は暇な時に、

どんなにいい山水ですか？

昔，屈子は川を渡って歩いた。

ロマンスの長詩「別れ乱れ」は水辺の物語を書き尽くした。

「横暴な江は透徹されてzhiから離れていて、秋蘭に糸を引かれて佩服すると思っています。
生きているうちは間に合わないと思いますが、年をとっても私と一緒ではないと心配しています。
朝に阰のモクレンが，夕々洲の宿を取る。
日月忽其は水につかわず、春と秋の代序なり」

水と草花を媒介にして、歳月の流れに家族の存亡を嘆く。

李白は月を愛し、水も愛する。

彼は故郷の四川から船で出発し、荊門の近くに来ました。

彼の生涯は輝かしい詩歌生涯を開いた。

その時、彼は故郷から流れてくる水を見て、

詠道：“依然として故郷の水を同情して、万里は舟を送ります。”

彼にとって、水は故郷のシンボルです。

李yuuにも「落花流水春去也」という言葉があります。

「皇室企業」の芸術家を受け継ぎ、

運命のために皇居に足を止められました。いつも山に遊びに行ってはいけません。

宮中の流水を見て、心の憂さを表現するしかないです。

水のロマンと詩情を提起し、

あの有名な琴の曲「高山流水」を思い出します。

大空の下で、伯牙は弦を支えて、子期は静かに聞いています。

起伏する高山が青々とした間に澄みきった水の流れを巡っている。

子を亡くした時、伯牙は毅然として琴を切った。

伯牙は子期と出会い知り合い、

お互いの人生の唯一の知音となった。

詩人や芸術家の姿は流水のように遠ざかり、

流水は相変わらずさらさらと私達の心身を洗い清めています。

夏の時，万物は青々と茂り，

木綿のドレスを着た伊人も水辺に来ました。

飛瀑の中に一抹の清涼を求める。

「山々は長い風を引く。

ビルの外は緑が濃く，欄干によって東を指摘する。

濁った川の水は，一筋は虹のようである。

涼しさが極めて高く，谷中の幽鳥がさえずり，冷たい霧が立ちこめている。

任海天は短くて広々としていて、この身の中に飛躍します」とコメントしている。

木綿道の伊人は滝の上を歩いています。

さわやかであっさりして上品な長襦袢のスカート

水煙に浮かぶ青い空と白い雲のように、

そよ風が習い、軽やかなスカートが風になびき、

軽やかに鴻を驚かすようで，婉若遊龍。

一握りの紙傘は千年の思いをささげる。

一頭の玉のカーテンの帽子、半蓋の東方の上品さ。

笛を持って座って、流れる水が琴の音のようで抑揚があることを聞きます。

目を上げて人を思い、遠山を見ると絵のように悠々としている。

華服と滝の出会い、

古雅、精緻、唯美、調和、

まるで酔いしれる宋詞のように、

簡潔で清麗で、婉曲であります。

この華服は木綿道の今夏の意匠です。

胸合わせの長襦袢のスカートは唐の盛世の大気と荘厳さを再現しました。

きゃしゃで美しい女の人の味をスカートの間で回転させます。

見事な刺繍が程よく間を縫っています。

繊細な縫い目は真に迫っており、優美で美しい。

上品な色彩の寒々とした姿の花形、しなやかで美しい香り、

スカートの裾に一抹の東方の詩趣を添える。

スカートの前に重ねたプリーツ。

まるで池にさざ波が立つ春の水のように、

連綿と起伏するロマンチックさが咲いています。

漢宮飛燕の留仙スカート。

このようなしわのためにこの名前がついたと言われています。

「関関雎鳩は、川の洲にいます。
しとやかな淑女で、君子のよい配偶者です」とコメントしている。

水辺を歩き回る中国服の女性。

どうして人を感動させないのですか？